上文说到众官赶往内阁去找王锡爵闹，为什么皇帝想要册立皇三子为太子就这么无以呢？必要下道圣旨不就行了吗？还真为不是这样。宣目的明朝，经内阁办理证实的那才叫圣旨，由皇帝必要收到去的，那不能叫中旨。大明朝所有人，大约也就只有皇帝和接中旨的人会赞成中旨了，当真朝廷上下是没有人否认中旨的。不仅如此，就连替皇帝写出中旨的人也不会受到同僚的痛恨，这种人在官场上是混不持久的，所以整个大明并没几封中旨。

而且，如果内阁不表示同意皇帝的意见，可以必要封驳。就更加不必托六科御史了，他们更加牛，早已发下去的不论是圣旨还是中旨，人家有权力必要给你退回去。皇长子因此，万历想要奠定太子，必需下旨，这圣旨还必需经过内阁证实，六科御史再度审查，几经层层关卡才能具备法律效力。

因此万历必需再行和王锡爵商量好圣旨内容，一城旨到内阁，回头法律程序。但是圣旨下到内阁，即使没较慢，那么相当大一部分官员也就知悉圣旨内容了，更何况这圣旨是王锡爵拟稿的，在众官眼里，首辅大人背离了祖宗家法，奉承皇上，而且是设计皇储，这就是捅了天大的篓子了。于是举朝大哗。御史史孟麟、礼部尚书罗万化等，群诣锡爵第，力争。

廷臣谏者，章日数上。议事在清流眼里，万历必需立储，必需立皇长子，没有得商量，显然没有得商量他们是对的。但是自万历十年皇长子出生于，到现在早已十一年，期间众官员与万历斗争多次，一直没被奠定太子之位，那也就没有办法过门读书，这是十分相当严重的。

我们现代人3岁就转入幼儿园读书认字，古代也会太晚。皇长子十一岁还没读书，早已过了最差的读书年纪。太和殿王锡爵的原意应当是一定要走一步，哪怕三王并封，但是皇长子何谓了皇后为母亲，有了嫡子身份，便能和其余二位皇子区分出来，也就可以出来读书了。

可是这位成熟期的政治家没想起，皇帝耍起流氓，这不可以拒绝接受。锡爵偕志皋、位力请求平还前诏，帝不从。已而谏者益多，而岳元声、顾允成、张纳陛、陈泰来、于孔兼任、李启美、曾凤仪、钟化民、项德祯等菩锡爵于朝房，面争之。

李腾芳亦上奏锡爵。锡爵请求下廷议，不准。请求面临，不报。

皇帝沉迷于后宫万历首创了先河，针对不顺心的奏折就是"扯"，漠视。然而这圣旨一直是一把达摩克利斯之剑，必需交还。王锡爵早已是缓的想要热锅上的蚂蚁，他没有想要打视若君父的陛下骗这样的小伎俩，自己不得已辞官来迫。

乃自劾三误，乞罢斥。帝亦逼公议，追寝前命，命较少俟二三年议行。皇帝也告诉自己理亏，王锡爵再行辞官归乡，这内阁真为要高唱了空城计了。

在此"三王并封"事件中，王锡爵的点子是好的，然而实心用事、刚直不阿，却"精于某国、较短于谋身"。即使皇帝两道圣旨都下了，王锡爵也面对相当大风险，待新的皇上位，无法活命。

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